마지막까지 내 곁에 남는 사람
결혼식 손님은 부모님 손님이고
장례식 손님은 자녀들의 손님이라고 합니다
장례식 손님 대부분은 실상은 고인보다
고인의 가족들과 관계있는 분들입니다.
이렇게 보면 마지막까지 내 곁에 남는 사람은
가족들이요 그 중에 아내요 남편입니다.
젊을 때 찍은 부부 사진을 보면
대개 아내가 남편 곁에
다가서서 기대어 있습니다.
그런데 늙어서 찍은 부부사진을 보면
남편이 아내 쪽으로.
몸을 기울여 있는 모습이 보입니다.
젊을 때는 아내가 남편에 기대어 살고
나이가 들면 남편이 아내의 도움을 받으며
생을 살아가게 됩니다.
그래서 서로를 향해
"여보 당신"이라고 부릅니다.
여보(如寶)라는 말은 보배와 같다라는 말이고
당신(堂身)은 내 몸과 같다라는 말입니다.
마누라는 "마주보고 누워라"의 준말이고
여편네는 "옆에 있네"에서 왔다고 합니다.
부부는 서로에게 가장 귀한 보배요
끝까지 함께 하는 사람입니다.
세월이 가면
어릴적 친구도 이웃들도 친척들도
다 곁을 떠나게 됩니다.
마지막까지 내 곁을 지켜줄 사람은
아내요 남편이요 자녀들입니다.
우리가 가장 소중하게 여기고 아끼며
사랑해야 하는 사람들입니다.
= 좋은 글 중에서 =
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眞 松 -
◆ 生 死 ＜생사＞
생(生)은
새싹이 돋아나는 모양을 형상화했다.
여기서 ‘나다’라는 뜻이 나왔다.
사(死)는
앙상한 뼈(歹) 앞에 사람(人)이 꿇어앉아 애도를 표하는
모습이다.
글자에 앙상한 뼈란 뜻의 알(歹)이 들어가면
죽음과 관련된 의미를 갖는다.
따라 죽을 순(殉), 재앙 앙(殃), 쇠잔할 잔(殘) 등이
다 그렇다.
옛날엔 신분에 따라
사람의 죽음을 다섯 가지로 나누어 불렀다.
○임금이 죽으면 붕(崩)이요,
○제후(諸侯)가 죽으면 훙(薨),
○대부(大夫)는 졸(卒),
○선비는 녹(祿)을 타지 않고 죽는다는 뜻에서
불록(不祿),
○서민은 사(死)라고 했다.
사(死)와 망(亡)은 구별됐다.
죽었지만 아직 장례를 치르기 전에는 사(死)라고 했다.
이때는 죽은 이를 사자(死者)라고 부른다.
그러나 사람이 죽어 장례까지 다 마친 뒤에는
망(亡)이라고 했다.
이때는 죽은 이를 망자(亡者)라고 일컫는다.
장사를 지낸다는 뜻의 장(葬)은
죽은 이의 위 아래를 풀로 덮은 것이다.
과거 사람이 죽으면
들이나 숲에 갖다 놓던 장례 습속이 반영돼 있다.
이 경우 시신(屍身)이
야생 동물에 의해 훼손당할 수 있다.
이 때문에 망자와 가까운 이들이
화살을 갖고 며칠씩 시신을 지키곤 했다.
조문한다는 뜻의 글자인 조(弔)가
활(弓)과 사람(人)으로 구성돼 있는 것은
이런 풍습을 반영하는 것이다.
최근엔 조문할 조(吊)가 널리 쓰인다.
이는 조(弔)의 속자다.
조(吊)는
곡(哭)을 하는 입(口)에
조문의 등(燈)을 매다는 헝겊(巾)이 더해져 만들어졌다.
시신을 바깥에 버린 뒤
활을 들고 지켜주던 습속이 사라지고
대신 곡을 하며 등을 달아 장례를 치르는 풍습이
유행하면서
조(弔)보다는 조(吊)가 많이 쓰이게 됐다.
- 중앙일보 유상철 중국연구소 소장 -
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